عن فطرة ، وجعله نظير المريض المأيوس عن برئه . « نعم » منع في التحرير والدروس عن بيع المرتد عن فطرة ، والمحارب إذا وجب قتلة ، للوجه المتقدم وعن التذكرة ، بل في الدروس : ان بيع المرتد عن ملة أيضا مراعى بالتوبة . وكيف كان - فالمتتبع يقطع بان اشتراط قابلية الطهارة انما هو فيما يتوقف الانتفاع المعتد به على طهارته ولذا